周易
从《周易》探讨汉字人生
人生解读（一）
人生是一个永久的话题。
不同的人有着不同的人生经历，也就有着不同的人生感受。
有人说：人生苦短。(人生如朝露。或：人生如梦，转眼百年。)
有人说：人皮难背。(做人真难。)
有人说：做人就是苦啊。从生到死，人苦了一辈子。人，从呱呱坠地，哭着来到人世，尝尽了人生的酸甜苦辣以后，最后，又是，哭着离开。你哭，他哭，亲人、朋友，哭成了一片。人，从哭开始，到哭结束。人生，苦啊！
从古到今，有无数的人研究人生，探讨人生，企图为人找到离苦得乐的方法。这些人里边，有革命家、政治家、宗教家、哲学家、教育家、思想家、仁人志士、先圣先哲，等等等等。他们都在努力不懈，因为，人生确实是苦。
人生是苦吗？人生是一种什么情况？我们就来侃一侃“人生”吧。
上古字神仓颉为我们创造了美妙的汉字。“人生”只是其中的两个。当初，字神仓颉造汉字时，他为每个汉注入了什么含义，我们今天的人们，恐怕已经无法知道，或者至少无法全部知道。现在的人知道，汉字是方方正正的方块字，由音、形、义来表达它的含义。华夏子孙使用美妙的汉字交流思想，表情达意，不知有了多少个春秋。日本汉学家曾说过：每一个汉字都是一个集成电路块，有着丰富的含义。下面，我们就用中国文化知识，或者说用中国文化源泉的经典——《周易》，来探讨这两个汉字：人生。
先说“人生”的“人”字：
这“人”字，一撇，一捺，只有两笔画。按照《周易》的观点，左边为阳，右边为阴。阳为男，阴为女。这一个“人”字，就告诉我们天下只有男女两种人。你看，这一撇、一捺互相支撑、互相依靠，谁也离不了谁。《易经》有言：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。”有了男人和女人，才有了人类社会。这一捺在一撇的上头大约三分之一处与撇交接，是男女结为夫妇。自古“人生七十古来稀”。从此得知，男人大约二十岁娶妻成家。《梅花易数》认为，撇为火，捺是金。撇和捺的五行关系是火克金。在封建时代，男尊女卑，男人克制女人，天经地义。这虽符合当时的常理，可叫人总觉得有点缺情少义。如此这般，夫妻的恩爱如何理解？别急，在九宫八卦里，这撇和捺的结合点在中宫。中宫五行属土，它作桥梁、和事老，将火金相克的无情关系变为有情：火生土，土生金，火金变亲密。撇向左，捺朝右，将男主外，女主内的夫妇之道规定明确。从此，夫妇共同撑起了一个家。这一个个小家，组成了很多的家，国家由此成矣。
再看，这撇和捺结合不久就分开，各自奔东西。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”有分就有合，有合就有分。世事如此，谁能抗拒？
“人”字这一撇，起笔于离宫，止于艮宫。离宫属火，这撇碰巧也属火，是从火宫里分出来的一小束火苗儿。火性阳刚急噪性烈，正是男人的秉性：脾气火暴刚强。火气大，就得泄火，不然会憋出病来。于是，男人爱发脾气爱发火。俗话说，气大伤身。所以，你瞧，这一撇啊，从起笔往下，慢慢地越来越细，是男人逐渐身弱体缩。这也是男人年龄大了脾气小的原因。到达艮宫时，这撇已成细尖一点点。艮宫属土，艮卦是山，是土，是山包。火生土，土泄火。这最后所剩的一点火星也消耗殆尽，回归于土，进山入墓。这撇男人一生就此了帐。
“人”字这一捺，在中宫与撇结合。中宫属土，在火、金之间调停。所以，撇火对捺金，又生又克，生中有克，克中有生，因此，男女夫妻吵吵闹闹，互相依靠，度过一生。与撇不同，这一捺是越来越粗壮。这说明女人的脾气是越来越大，也说明女人的生命力比男人顽强。据说，七天能饿死男人，女人比男人挨饿的时间要长两、三天。
“人”字，撇为男，捺为女。撇是火，捺是金。《易经》云：“我克者为妻财。”这捺是男人（撇）的金钱和钱财，也是男人的老婆。封建时代，男尊女卑，男人是一家之主，女人只是男人的附庸品，自然就成了男人财产的一部分。于是，男人有两大爱：钱财和女人。直到如今，“财色”依然是男人的追求和所爱，也成了男人的弱点和迈不过的两道坎儿。
其实，这一点对于女人也一样。在那“女人为男人当牛作马、任君骑来任君打的时代”，女人靠男人为生，男人就是女人的钱财和饭票。女人即使不爱她的夫君，却爱她夫君的钱财。直到男女平等的现代，女人找对象时，还是要求男方必须有“房子、车子和票子”。这表现出了女人的依靠和依赖思想。它是女人的劣根性，却有着它的传统性。
有位哲人曾说过：男人出生时身边有一百个魔鬼包围着。女人出生时，身边有一百个天使包围着。随着时间的推移，男人身边的魔鬼和女人身边的天使进行交换。到死亡的时候，男人身边是一百个天使，而女人的身边则成了一百个魔鬼。这是男人和女人生性变化的规律。
再看这一捺，后来变成了一把刀，是一把有刃带尖锋利的刀。这说明老女人一般都很厉害。这一捺起自中宫土，止于乾宫金。金金同性，乾金为捺金加力助威。这捺金女人就越老越刚强。但是，物极必反。这把钢刀最后嘎嘣一声折为两段。这捺金女人也就宫倾玉碎了。
纵观男人和女人的一生，他们都有脾气。难怪佛祖在《地藏菩萨本愿经》中早就说过：“娑婆世界及南阎浮提众生，其性刚强，难调难服。”倔强、固执，是男人和女人的通病。
“人”字，一撇一捺，互相支撑，互相依靠，谁也离不了谁。没了捺，撇，立不稳；没了撇，捺要倒下。有人说：“秤杆离不开秤砣，老汉离不开老婆。”聪明人一听，马上就说：“秤砣离不开秤杆，老婆离不开老汉。”因此，夫妻丧偶失去了一方时，人们就会说，没老婆（老公）了，好牺惶。
撇没了，捺没了：男人和女人都死了。可还有什么留下吗？有啥留下的?你看这“人”字底下，空荡荡，一无所有。难道这不是人生到头一场空吗？你看,这“人”字造得多好!
有人说，人的孩子呢？孩子是种族的延续。没有孩子，人类那能延续到现在？岂不早就绝种了吗？
别急，这“人”字还没说完。不过，要把“人”字说下去，下面要采用测字的“加笔法”了。
人生解读(二)
（上接“人生解读一”）
上面说了“人”字。可是，“人”意犹未尽。现在，就采用测字术的“加笔法”继续探讨这个“人”字。
大：“人”字加一横，是啥？是“大”字。“大”字像啥？“大”字像一个人，伸平了双臂，叉开了双腿，站在地上。这种站法，站一会还行，时间一长，保准难受。它还像一个人伸平了双臂，迈着大步在行走。你试试，一会就累。这也说明：人生不易。
太：以上的站法或走法，要不了多久，人就受不了了，大汗珠子就会掉下来，这就成了：“太”字。“大”字底下这一点，是人掉下的汗珠子，是人掉下的血珠子（人生流血流汗），也是人生下的小崽子。这一点啊就是人生的孩子。可是，你先别高兴。这一点，在五行属水。水的特性是流动、往下行，叫润下。九宫八卦图，正下方是坎宫，是坎卦的宫位。坎宫属水。点水下行，滴、流进入坎宫，正如滴水归大海，其势壮大不复见，波涛汹涌流远方。这不正应了百姓说的：“小鸟翅膀长硬了，就远走高飞了”吗？这远走他方的孩子，还不等于没有吗？即使留在身边，这孩子的有也等于无。此话怎讲？你没听民谣说过吗？------“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇不要娘。”唉，人呐，流血流汗，养儿育女，劳苦一生，养儿防老，到头来，孝顺子孙有多少？
天：“天”字像啥？像一人头戴帽子，伸平双臂，迈开双腿，大步行走或奔跑。上面一横是帽子，可为人遮风挡雨保护人。这一横还是人头顶上的“天”。对“天”，人要充满敬畏，“天”才庇护你。你要不把“天”放正，那“天”就要惩罚你——
夭：大字头上这一撇，像是一把刀，砍在一人头上。人还能活吗？于是，夭者，夭亡也。
本：大字底下加一横一竖，成了一个“本”字。你瞧这“本”字，是“一人”立在十字架子上，滋味如何？难怪有人说：人生背着十字架。基督教的的教主耶稣，为了他的子民，最后被钉死在十字架子上。
个：“人”字底下立根柱子，像啥？它像侧面看的房子啊。它上面的“人”字是屋脊，是房顶。屋脊和房顶，挡风遮雨，遭受风吹日晒，雨淋雪埋，雷击电打，沙尘冰雹。这一切都要屋脊和房顶来承受。屋脊和房顶是啥？它就是“人”呀！人生好苦好苦啊。
说完了“人生”的“人”。下面来说“人生”的“生”。
你一笔一划，慢慢地写出“生”字来。你得到了什么？你得到的是“牛一”。这“生”字拆开就是一头牛，一头牛站在大地上（“牛”字下的一横五行属土）。
牛是一种动物。牛的一生情况如何？大家都有个大概的概念。牛，吃的是草，喝的是水，流的是汗，出的是血，挤的是奶，拉犁拖耱，拉车运货，风里雨里，一年四季，挨鞭受骂，最后，贡肉献皮，全部奉献给它的主人（参看本人的拙作《黄牛咏叹》）。一句话：牛，苦啊。人抱怨生活的艰难和不公时，常常会说：“我给你当牛做马多少年”或者“干的是牛马活，吃的是猪狗食”。人对另一个人感恩戴德，无法报答时，往往会说：“我愿意下一辈子给你当牛做马来报答你！”
那么，人的生命或者生活怎么会和牛扯上关系呢？这和中国古代农业社会有关。古人由狩猎时期转向农业生产后，牛马就成了人从事农业生产劳动的主要工具和帮手。于是，人依靠着牛马等牲口给人帮忙，一块完成生产任务，一块分享着劳动果实：人享用了庄稼的粮食，牛马则吃了庄稼的茎杆。人和牛就这样相以为命地在地球上生存着。
现在，还有一个问题：人和牛的关系怎样？
你来把这个“牛”字一笔一划地写一下，会有什么收获？你瞧，“牛”字第一笔也是撇，也是“人”字的第一笔。这说明两点：1、田间劳动是男人和牛一起完成；2、牛以男人为首领，服从人的指挥。再仔细看，还可以看到：“牛”字的一撇是牛头和牛脸；上边一横是牛脊背，下面一横是牛肚皮；中间一竖是骑在牛身上的一个人。这头牛受人的支配和控制。
人支配牛。牛受人支配。牛比人更苦。人生比牛的一生能好一点。但人生苦的特点却难以避免。我佛如来在《地藏菩萨本愿经》中把人说成是“娑婆世界，罪苦众生”。这是对人生高度的总结。有些糊涂人竟然说：“只要今世能荣华，哪怕下辈变牛马。”糊涂，糊涂，真可怕！
总之，人生----人的一生，和牛结下了不解之缘。虽然并非人人都是农夫，可人的一生确实要像牛一样踏实、吃苦、奋力、劳作。因此，老黄牛成了人们爱戴的勤劳和忠诚的好动物，也成了具有褒义的比喻和指代词。“做人民的老黄牛”也成了相当一些人一生追求的目标，以此激励自己为国家和人民多做些有益的事情。（完）